26. 이미지를 주장하지만

다른 단정보(어드레스소지x),

머리에 무언가를 안 쓰지 않기 위해

더러움 어드레스를.

안 하는 것이 아니라 융통이며(이미없는-혹은 어떻게 표현), 이름,

이미지를 주장하는 이름(단정보)이지만 단정보는 객이며 이미없다, 다른 것이다

진짜 그것이어야 해1.

상의 고정에 얽메이지 않

안 함이 아니라 다 좋으니 함

야훼교는 어드레스를 훔치는 종교이며, 단정보는 부정트릭으로

다른 권위의 말-나중에.

그것의 이름은 각자가 가지고 있으며(제한되지 않는다)2.

이름.

인간은 상을 참고해 어드레스 판단하지만

그 어드레스라 믿는 그것이 그 어드레스가 아니면 어떡할 것인가?

어드레스는 속성의 위치이다.

어드레스는 무한하고 단정보(무개체)는 단이다

: 무한한 어드레스를 안 쓰지 않고
: '다른것'을 처부수는

방법은

'권위의 말'이것은 단정보이며, 이미(혹은 반대, 단(그리고 객이라는 대상이므로)

틀린 정보이지만 융통이다.

안 할 것도 겹칠 것도 없다,

더더욱 미리는 ...

안 한 다고 생각하면 안 된다.

즉 틀린 만들어진 것이므로

1. 안 하는 것도 아니고 어디까지도 아니다.

2. 그것을 하는데 그것이 아닌 이유는 해봐야 알겠지만 이름때문일 것이다

3. 잘못된 전제에 휩쓸리면 안 된다, 잘못된 전제는 조선'그리스도교'극우가 이미지화로써 만들어낸다

놈들이 이미지화 하지만 그것을 칠 것이 아니라 놈들이 그 어드레스가 아니라는 것을 알면 됩니다.

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그것이 무한함을 주는 것은 맞으나 이름.

개체의 이름은 각자에게.

권위의 말.

놈들이 다른 것일 뿐..

아무리 이미지, 어드레스를 주장해봤자 그 놈들이 그것이 아님을 알면 된다.

문제는, 개체는 무한하고(개체는 사실상 모든 것이며 단정보에 대조개념), 단정보는 단발이며 개체가 아니라는 것

줄일 필요가 없다, 더러운 것을 모르지는 않는다, 이미지화따위만 아니라면

다른 것을 무찔러야 한다.

그것은 또한 단정보이다.

...

안 하는 것이 아닌 이유는 개체가 아니므로

또한 전에 말한 얽매이지(상) 않고 하는 것은 무개체에 전환되지 않기위해서

그리스도敎는 무개체이므로 전환되면 오히려 더 부족하다

사고할 때

개체가 아니므로 머리속에 두어야 할 필요는 없다, 단지 더러운 어드레스만 상기, 그게 무엇인지 알므로 겹치지 않는다

다른 단정보를 조심하라, 이름의 권위에 죽지마라

...

敎가 오히려 본체가 아니며 객이다

그것을 하는 것은 맞는데 그것이 '이름'이 그것이 아니기 때문(제한성 안 받기 위해 연구)이라는 한가지때문인가, 아니면 다른 이유가 있는 것인가

조선유교개독극우에 대항하여 유교문명(조선의 상)이 드러나면 격파하고

더러운 것의 단정보가 그리스도교이니 더러운 것을 피하면 될 것이고

권위의 말(이름)을 격퇴하면 된다.

이미지로써 어드레스를 주장하지만 개체는 무한하고 단정보는 객이며 후방이며 이미없다,

단정보가 오히려 객이다.

애초에 하등해지지를 말아야 한다, 조선그리스도교극우 세력이 계속하여 복원을 시도하겠지만 우리는 부정자가 되어서는 안 된다.

안 하는 것이 아니라는 것은 평형성을 설명하기 위한다.

외계에 '싸게티'라는 무용이 있는데

지구에서 싸게티라는 무용을 안 하는 것이 아닌 것과 같다

"안 하는 것이 아니다."

단정보가 전환된 그리스도교도들이 부족하다

더러운 것의 단정보이므로 우리가 더러운 것을 할 일은 없다

다른 작은 더러운 단정보

이미지화로 전제를 만드느는 조선그리스도교 극우 
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더러운 어드레스의 단정보가 그리스도교이며, 권위의 말
구분할 수 없기에 우리가 어려움에 처했을 뿐. 이제는 나아갈 수 있다. 무엇이든 할 수 있다.