21. 이미지로 어드레스를 찾는 인간의 한계 논설 2011. 6. 4. 01:06
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오류의 원인은 많겠지만
한개 찾은 것은 쓰레기 그리스도교의 이미지화(즉 상과 어드레스 훔치기)
어드레스는 무한하고, 단정보는 단(단발)이다
상과 어드레스를 훔치는 이름따위가 그리스도'교'
부활한 조선을 지배하는 조선 하등 그리스도교 극우를 치는 유일한 열쇠가 여기에 있다
그리스도교 쓰레기들이 상을 암만 주장한다 해도 안 쓰면 당신이 등신이 되는 것이다,
절대 겹치지 않는다. 한가지만 명심해라
그리스도교를 상기하면 더러운 것이 떠올라야 한다(그리스도교가 '주장'하는 것 말고)
또한 더러운 것의 단정보가 그리스도교이므로, 더러운 개체만 피하면 된다
단지 현실에서 어려운 것은 그리스도교및이슬람이라는 이름벌레가 이미지화로 상과 어드레스를 훔치기 때문이다
단정보(즉 비개체)의 속성은 어드레스를 소유하지 않는다는 것이다
그러므로 안 하려고 해서는 안 된다는 것을 가르쳐왔습니다.
안 하려고 하면 오히려 하게(변환) 되는 것이 무개체라는 단정보(권위의 말)의 속성이다
결과적으로 틀린 작은 단정보 만 안 하면 된다는 것인데, 내가 여기서 왜 '만들어진'이라는 표현을 썼는지가 첫번째이고, 왜 '단'정보인지(어드레스 소유x), 다른 것인지(금마들의 개체주장), 무엇을 단정보라고 부르는지(이미없는 연관)
하등하고 줄일라고 하는 역사를 날조하며 조선을 지배하는 항일(일본뿐만 아니라 주변나라에 적대) 조선그리스도교쓰레기극우보수를 박살내자, 이미지만 분명하다면 우리는 자유이고 움츠러드는 조선개독극우에 한발작 더 항쟁할 수 있다.
공포와 하능무능의 조선그리스도교 극우
송지효년을 예로 들어볼까요.. 고릴라태환,개청용,똥근석따위를 쓰는 쓰렉조선유교개독삼성따위답게.. 송지효년을 썼는데요.. 동양이면서 개독이지요.. 개독임 특징을 볼까요? 꼴통이죠?더럽죠,,하등조선,, 색깔로 발광하는데,, 여기에 속는 자가 멍청이이고, 개독교에 대한 이미지 관념이 제대로 서지 않은 것(개독교가 부족함인데 무조건 줄은 넘을 안심하다고 믿는, 그런식으로 따지면 다른 더러운 것들도 다 '안' 해서 안하는 것인가?)
조선개독고릴라 아이유년이나 조선개독쓰렉삼성 멸망하라
한개 찾은 것은 쓰레기 그리스도교의 이미지화(즉 상과 어드레스 훔치기)
어드레스는 무한하고, 단정보는 단(단발)이다
상과 어드레스를 훔치는 이름따위가 그리스도'교'
부활한 조선을 지배하는 조선 하등 그리스도교 극우를 치는 유일한 열쇠가 여기에 있다
그리스도교 쓰레기들이 상을 암만 주장한다 해도 안 쓰면 당신이 등신이 되는 것이다,
절대 겹치지 않는다. 한가지만 명심해라
그리스도교를 상기하면 더러운 것이 떠올라야 한다(그리스도교가 '주장'하는 것 말고)
또한 더러운 것의 단정보가 그리스도교이므로, 더러운 개체만 피하면 된다
단지 현실에서 어려운 것은 그리스도교및이슬람이라는 이름벌레가 이미지화로 상과 어드레스를 훔치기 때문이다
단정보(즉 비개체)의 속성은 어드레스를 소유하지 않는다는 것이다
그러므로 안 하려고 해서는 안 된다는 것을 가르쳐왔습니다.
안 하려고 하면 오히려 하게(변환) 되는 것이 무개체라는 단정보(권위의 말)의 속성이다
결과적으로 틀린 작은 단정보 만 안 하면 된다는 것인데, 내가 여기서 왜 '만들어진'이라는 표현을 썼는지가 첫번째이고, 왜 '단'정보인지(어드레스 소유x), 다른 것인지(금마들의 개체주장), 무엇을 단정보라고 부르는지(이미없는 연관)
하등하고 줄일라고 하는 역사를 날조하며 조선을 지배하는 항일(일본뿐만 아니라 주변나라에 적대) 조선그리스도교쓰레기극우보수를 박살내자, 이미지만 분명하다면 우리는 자유이고 움츠러드는 조선개독극우에 한발작 더 항쟁할 수 있다.
공포와 하능무능의 조선그리스도교 극우
송지효년을 예로 들어볼까요.. 고릴라태환,개청용,똥근석따위를 쓰는 쓰렉조선유교개독삼성따위답게.. 송지효년을 썼는데요.. 동양이면서 개독이지요.. 개독임 특징을 볼까요? 꼴통이죠?더럽죠,,하등조선,, 색깔로 발광하는데,, 여기에 속는 자가 멍청이이고, 개독교에 대한 이미지 관념이 제대로 서지 않은 것(개독교가 부족함인데 무조건 줄은 넘을 안심하다고 믿는, 그런식으로 따지면 다른 더러운 것들도 다 '안' 해서 안하는 것인가?)
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